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朝话:人生的省悟(校订重排版)

《朝话:人生的省悟》是梁漱溟先生对山东乡村建设研究院历届(1931年至1935年)研究部同学,在朝会时讲话的笔录辑录而成。后经梁漱溟本人及其后人屡次增补再版,形成现今模样。这些讲话并非系统的学术演讲,而是对日常生活有所诏示启发的即兴言谈。内容涉及人生修养、治学方法、社会问题、学术文化,发自肺腑,亲切隽永,深受青年喜爱。

  1. 详细信息

“最后一位儒家”梁漱溟的人生语录 
唤醒困惑的心灵  敲响人生的晨钟
聆听喷薄朝阳下的大师箴言
如在冬季,天将明未明时,大家起来后在月台上团坐,疏星残月,悠悬空际,山河大地,皆在静默,惟间闻更鸡喔喔作啼,此时此景,最易令人兴起,特别的感觉心地清明、兴奋、静寂,觉得世人都在睡梦中,我独清醒,若益感到自身责任之重大。
著者简介
梁漱溟(1893—1988),原名焕鼎,字寿铭,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一。1917—1924年执教于北京大学哲学系,1930—1937年从事乡村建设活动。20世纪40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《梁漱溟教育论文集》《中国文化要义》《人心与人生》等。
内容简介
本书是将梁漱溟先生对山东乡村建设研究院历届(1931年至1935年)研究部同学,在朝会时的讲话辑录而成。后经梁漱溟本人及其后人屡次增补再版,形成现今模样。这些讲话并非系统的学术演讲,而是对日常生活有所昭示启发的即兴言谈。内容涉及人生修养、治学方法、社会问题、学术文化,发自肺腑,亲切隽永,深受青年喜爱。
目   录
辑校说明……………………………………………………………… 1
增订版叙言…………………………………………………………… 3
001 朝会的来历及其意义… ……………………………………… 1
002 忏悔——自新… ……………………………………………… 3
003 吾人的自觉力… ……………………………………………… 7
004 言 志… ……………………………………………………… 9
005 发心与立志… ………………………………………………… 11
006 欲望与志气… ………………………………………………… 13
007 心理的调整… ………………………………………………… 14
008 调整自己必亲师取友… ……………………………………… 17
009 如何才能得到痛快的合理的生活… ………………………… 19
010 日常生活的态度… …………………………………………… 21
011 谈习气… ……………………………………………………… 22
012 求学与不老… ………………………………………………… 23
013 秋 意… ……………………………………………………… 25
014 朋友与信… …………………………………………………… 26
015 朋友与社会信用… …………………………………………… 27
016 谈学问… ……………………………………………………… 29
017 研究问题所需的态度… ……………………………………… 31
018 择 业… ……………………………………………………… 33
019 对异己者的态度… …………………………………………… 35
020 猴子的故事… ………………………………………………… 37
021 没有勇气不行… ……………………………………………… 39
022 我们应有的心胸态度… ……………………………………… 40
023 开诚布公以立信… …………………………………………… 42
024 我的信念… …………………………………………………… 44
025 谈合作… ……………………………………………………… 46
026 启发社会的力量… …………………………………………… 48
027 真理与错误… ………………………………………………… 49
028 成功与失败… ………………………………………………… 51
029 先父所给予我的帮助… ……………………………………… 53
030 我的生活实情… ……………………………………………… 55
031 我自己的长短… ……………………………………………… 57
032 三种人生态度… ……………………………………………… 59
033 生命的歧途… ………………………………………………… 62
034 一般人对道德的三种误解… ………………………………… 65
035 道德为人生艺术… …………………………………………… 67
036 新年的感触… ………………………………………………… 71
037 谈生命与向上创造… ………………………………………… 73
038 人生在创造… ………………………………………………… 76
039 真力量要从乡村酝酿出来… ………………………………… 78
040 中国民族的力量… …………………………………………… 79
041 心理的关系… ………………………………………………… 82
042 帮助理性开发的是经济… …………………………………… 84
043 制度与经济… ………………………………………………… 86
044 农民运动与合作… …………………………………………… 88
045 谈罪恶… ……………………………………………………… 90
046 谈规矩… ……………………………………………………… 91
047 为人类开辟一新历史而奋斗… ……………………………… 93
048 中国士人的心理… …………………………………………… 95
049 谈用人… ……………………………………………………… 96
050 志愿真诚… …………………………………………………… 98
051 谈组织团体原则… …………………………………………… 100
052 谈应付难关… ………………………………………………… 102
053 婚姻问题… …………………………………………………… 103
054 谈戏剧… ……………………………………………………… 109
055 谈音乐… ……………………………………………………… 111
056 中国本位文化宣言… ………………………………………… 113
057 中西学术之不同… …………………………………………… 116
058 东方学术之根本… …………………………………………… 123
059 以出家的精神做乡村工作… ………………………………… 128
060 谈儿童心理… ………………………………………………… 130
061 青年修养问题… ……………………………………………… 134
062 谈修养… ……………………………………………………… 136
063 人生的意义… ………………………………………………… 138
064 谈 戏… ……………………………………………………… 142
065 这便是我的人生观… ………………………………………… 147
066 如何成为今天的我… ………………………………………… 150
067 我的自学小史… ……………………………………………… 162
第九版编后附记……………………………………………………… 197
第十版编后附记……………………………………………………… 199

序   言
辑校说明
一、本书是梁漱溟先生对山东乡村建设研究院历届(自民国二十一年至二十五年)研究部同学,在朝会时讲话的笔录所集成。但只是笔录中的一部分而非全部。
二、本书非系统的学术讲演,而只是对同学之日常生活有所诏示启发,或自同学提出之问题,予以当下指点。故其内容包括有治学、修养及人生、社会、文化各方面之问题。多由阅历得来,语重心长,亲切隽永,足以发人深省,其有裨于青年者,至为深钜。兹不忍令其零佚,爰特编印成册,以供同好。
三、本书各篇之题目是后加的,朝话原无题目也。各篇先后之序,原宜以其年月日为准,唯已不易查明,今只有以其内容意义相连类者,而编次之,不复问其年月日先后。
四、本书内有一部分先曾陆续发表于《乡村建设》半月刊;其大部分则为黄省敏同学整理誊抄者。至某篇为某人所记,中因互相传抄,已无由记证。本书印行时,以先生事繁,复未经核阅。其有与先生原意不符或小有出入者,当由笔记者与辑校者负责。
辑校者志
民国二十六年六月
第九版编后附记
《朝话》一书由山东邹平乡村书店于1937年6月首次出版,那正是抗日战争爆发的前夕,距今已有六十多年了。这样一本字数不多,早在六七十年曾出版过的书,如今还有重印的意义吗?
说重印,这已非第一次。自1939年底,先父将此书点改增订以之,自1940年至1946年,先后由商务印书馆(长沙)、中国文化服务社(桂林、上海)等印行不少于六七次。解放后,又由教育科学出版社与安徽文艺出版社先后重新出版两次。2004年3月,老古文化事业公司在台湾又将此书印行(此前台湾曾有盗版)。事实证明,此书始终为一些读者所需要。
此书本是二十世纪三十年代(1931年—1935年)作者在朝会上与同学的部分谈话辑录。其内容或谈论人生修养,或讲述治学方法,或议论社会、学术文化等问题,莫不本于个人感悟,出自切身体认,与凭借空泛议论有根本之不同。此书为若干读者所认可,与此不无关系。
此次出版仍以1939年点改增订版为准,并有所增补。朝会上的谈话增加两篇:《以出家精神做乡村工作》、《谈儿童心理》。都是编辑《梁漱溟全集》时寻得的。附录部分,原有三篇,现又增加了《青年修养问题》、《谈修养》与《人生的意义》三篇。
在此书再次出版时,不应忘记已故的倡议辑录这些谈话的广西唐现之先生,和为辑印此书尽力最多的黄省敏(孝方)同学,因为没有他们在数十年前的努力,就不可能有今日的《朝话》一书。
为保持此书的历史原貌,1937年首次出版时的《辑校说明》与1939年作者所写《增订版叙言》,仍置于全书之首。
梁培宽
2004年11月1日
第十版编后附记
    自1937年《朝话》首次问世以来,据现有可查得的资料,这应该是第十版了。这表明此书确有可取之处,因而为一些读者所喜爱。首次出版距今已七十三年,七十多年来社会巨变,人们的思想面貌的变化也是“今非昔比”,而且似较以往更为混乱与浮躁。在这种情况下,一本七十多年前以注重讲求身心修养为主的书,至今仍为人们所爱读,应该说是件值得欣慰的事。因为这说明人们不仅关心物质生活的改善,而且还关心自身的身心修养与精神境界的提升。
    这本书的产生,自然应首推“朝话”的讲述者;可如果没有唐现之先生和黄省敏先生这两位有心人,大概也就没有这本书了。这一点,“增订版叙言”里曾提及,可惜太简略。
唐现之先生,广西灌阳县文市镇田心村人,生于1897年。1919年入南京高等师范,受业于著名教育家陶行知先生,深受其影响,崇信陶先生教育思想。早年曾参加“少年中国学会”,因而结识了恽代英、邓中夏等人(后均加入中国共产党)。先生终身从事教育事业,特别尽力于师范教育,培养合格的育人人才。在办学中,贯彻“教学做”、“生活即教育”、“社会即学校”和教育必须为社会服务等陶先生的教育主张。唐先生认为“教育最怕是机械化、形式化,被动而不能主动,因袭而不能创造”,因而提倡“办学自由”,“不能单凭政府法令章则办教育”。先生在广西工作数十年,办的多是“晓庄师范”式的学校,如桂林师专等,因而往往为当权者所不容。
    解放后,先生被任为广西司法厅厅长,而不用其所长,未使他为教育事业再做贡献,很是可惜。1957年“反右”中“获罪”,就更无可说了。
    1975年5月,这位教育家未及见到“十年浩劫”的终结,就与世长辞,享年七十八岁。
    应补述唐先生与先父梁漱溟的交谊如下。
    1934年至1936年间,先生曾应邀往山东乡村建设研究院(山东邹平县),任研究部导师、训练部主任,并兼管院刊《乡村建设》,从而与先父成为同事与朋友。《梁漱溟先生教育文录》一书就是在此期间由先生主持编辑成书的,较先生倡议下编成的《朝话》还早一两年。1976年先父重读唐先生为《文录》所写“编者赘言”后,曾写有这样一些话:“现之此文称我‘认真做人’,确是一语道着。世人以学者看待我,非我所愿接受。如其看我是自有其思想的人,而且是一生总本着自己的思想识见而积极行动的人,那便最好不过了。”末后又说,对他的缺点或短处,“文内于此未及指出,却不少溢美之词,是其缺失。然而观其叙述之委曲详尽,又曷胜知己之感耶!”
    至于黄省敏先生,据我所知:他是苏北某县红花埠人,乡建院训练部学生,以品学兼优,结业后留院工作。抗战之初,在鲁南参加敌后游击队,约在1939年6月,非死于敌人枪口之下,而是被诬为托匪遭杀害。“增订版叙言”中这一记述,与他的同学与战友孟宪蕴自台湾的来信(1994年)所述可相互印证。
这是值得纪念的两位有心人,是他们使先父于朝会与学子们的一些讲话,借《朝话》的一版再版,得以流传而不被湮没。
梁培宽记
2010年7月20日
时年八十有五