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    周有光经典作品集(《拾贝集》+《朝闻道集》+《孔子教拼音》)

    用“博学多闻”一词来描述这位学界泰斗最恰如其分,而这种博学更多地得益于他独特的人生经历。可以这样讲:他这一生,总被时代大潮裹挟着前进。本套装书包含其三部经典著作:《拾贝集》、《朝闻道集》、《孔子教拼音》。

    1. 详细信息

    编辑推荐

        用“博学多闻”一词来描述这位学界泰斗最恰如其分,而这种博学更多地得益于他独特的人生经历。可以这样讲:他这一生,总被时代大潮裹挟着前进。

        相对于“经济学家周有光”,绝大多数人更愿意把他定义为语言文字学家,因为他在这个领域的成就是突出而重大的。从1955年起,周有光先生便被委以文字改革的重任。由他主抓并最终制订完成的《汉语拼音方案》被世界所公认,人们尊称他为“汉语拼音之父”。

    周有光先生是一位“两头真”的学者。什么叫两头真呢?他自己的解释是:年轻时候一味天真盲从,到了老年开始探索真理。这样,从他八十几岁算起,又得了一个“文化学家周有光”的称谓。

    内容简介

        《朝闻道集》是周有光先生近年来所观所感所写的各类杂文的结集。他的文章气势磅礴,洋洋洒洒,敢讲真话,妙趣横生,往往使人读得怦然心动。104岁高龄的老人,居然还能出版一部近20万字的文集,这真算得上是中国出版界的一件幸事。用“博学多闻”一词来描述这位学界泰斗最恰如其分,而这种博学更多地得益于他独特的人生经历。可以这样讲:他这一生,总被时代大潮裹挟着前进。相对于“经济学家周有光”,绝大多数人更愿意把他定义为语言文字学家,因为他在这个领域的成就是突出而重大的。从1955年起,周有光先生便被委以文字改革的重任。由他主抓并最终制订完成的《汉语拼音方案》被世界所公认,人们尊称他为“汉语拼音之父”。本书第四辑“语文探新”部分,主要收录了这方面的文章。

     

        《拾贝集》是这位生命不息、思考不止的老人向国人发出的醒世警言,其中既有他的新作,也有他剪辑下来的文章及资料,虽自谦“拾贝”,饶有童趣,却妙笔生花,读来扣人心扉,如饮佳酿。2012年五月获得了第七届文津图书奖,收录了周有光先生的92篇文章,是继《朝闻道集》后、这位106岁的语言文字学家最新的研究心得,包括他常年积累的读书笔记和摘抄。此外,在附录中收有几篇亲友的介绍和回忆性文章,使我们能够在更近的距离来了解、阅读周老先生。

     

        《孔子教拼音》收录了周有光先生近年来有关语言学、文字学的文章24篇,全面总结了周老对语言文字长达半个世纪的思考。作为中国文字改革的推动者、《汉语拼音方案》的主要创制人,周老亲历亲睹了中国语文现代化的风风雨雨,这就使得周老能够以深入浅出的语言,为我们栩栩如生地描述由废除繁体字、中文拉丁化激起的论战场面,有理有据地论证语文改革为今天的生活带来的便利,妙趣横生地揭示语言文字与文化背景之间的互动关系。在轻松的阅读中,语言学、文字学不再是枯燥的学问,重新散发出了我们习焉不察、日用而不知的文化魅力。

    作者简介

        周有光,1906年生于江苏常州。1923—1927年,就读于上海圣约翰大学和光华大学。

        1928—1949年,任教光华大学、江苏教育学院和浙江教育学院;任职新华银行,由银行派驻美国纽约。1949年回国,担任复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。

        1955年参加全国文字改革会议,会后担任中国文字改革委员会和国家语言文字工作委员会研究员和委员。参加制订:汉语拼音方案,汉语拼音正词法基本规则,聋人手指字母方案。出席国际标准化组织,该组织经国际投票认定汉语拼音为拼写汉语的国际标准(ISO 7098)。

    担任翻译《不列颠百科全书》的中美联合编审委员会中方三人之一。提倡现代汉字学和比较文字学。出版《汉字改革概论》、《世界文字发展史》、《比较文字学初探》等语文专著20余种,发表论文300多篇。1989年离休。

    书评

    《朝闻道集》书评

        这是一部真正意义上的“中国文化读本”,是一部全新精深且又适应大众阅读的“中国文化读本”。

        世纪文化老人周有光当年曾是主要创制者以“拼音方案”造福世人,惠泽数代。现在他又在百岁期颐之年完成了这部探讨中国文化的历史、现状和未来走向的学术结晶。他对中外典籍、历史、文化以及最新的学术成果和资讯,作了广泛而深入的考察和研究,站在思想的前沿,以全新的学术眼光,提出了一系列独特的解读和诠释,为人们打开了一扇高远清新的思想窗户,看到了一个精彩纷呈的文化新世界,并将引导人们进一步追问和思考。

        百岁老人表现出来的这种年轻自然的生气,使用的这种简练睿智的语言,引述的大量古今中外的文化历史资料,凝聚成这部丰富厚重的文化新视点,可说是世界文化史上的一个奇迹。

                                                 ——作家、文艺报原副总编辑 陈丹晨

     

        在当今世界,百岁老人并不鲜见。但百岁以后还在密切关注全球新变化,思考不倦、笔耕不止的思想家,恐怕难得一见。周有光先生就是这样的活着的奇迹。他兼有俯瞰全球的文化视野,百科全书式的知识背景,语言大师的清通文字,历史老人的清明睿智,现代公民的社会关怀,知识分子的批判精神。所以,接触过其人其文者,无不对他表示由衷的敬佩。

    ——学者丁东

     

        我有幸在周有光老先生的新著《朝闻道集》即将出版前,看到了书稿。“先睹之快”四个字远不足以形容我在拜读时的震撼之感,但在我找到形容这感受的词语之前,有一个判断却是无疑的:绝对的吉尼斯纪录。

        我查了有关的资料,到目前为止,比周老先生年岁更大的寿星,大有人在。国外纪录,历史上最长寿的女人是法国的詹尼•路易•卡门,活了122岁加164天;最长寿的男人是日本的泉重千代,活了120岁加237天。有待证实的中国纪录,中医李清云1677年出生,于1933年去世,据说活了256岁,长达两个半世纪。此外还有几位获得吉尼斯纪录证书的寿星,都在110岁以上。周老先生比他们年轻得多,如今只104岁。但在此时有新著《朝闻道集》问世,且还在忙于著述,有望更产新著,却前无古人。

        当然,我要特别强调,核心的问题不是有著作,而是:这是一部什么样的著作?如今有权的、有钱的,比有学问的人,出的书更多;因而,文化垃圾比文化精华更多。而周老先生的这部《朝闻道集》,是在学贯古今中外的基础上的新审视、新思考、新创造,它冲到了当代思想文化领域的最前沿;是以质量取胜的吉尼斯纪录。

        我称之为:绝对的吉尼斯纪录!

    ——作家、评论家、教授 沈敏特


    《拾贝集》书评

    “拼音之父”周有光的醒世警言

    荆墨 大众日报

        “汉语拼音之父”周有光先生,今年已经106岁了。我手中的这本《拾贝集》,是周老继去年的《朝闻道集》之后,出版的最新著作。

      《拾贝集》是周老从他常年积累的读书笔记和摘抄中,选出有价值的篇章,将其精华浓缩成超短篇,杂以自己对人类文明和中外历史经验的理性反思,对当下国家社会中种种问题的精辟评论。文字充分体现了周老超然物外的胸襟和气度,深邃的世界眼光和历史眼光。 

      我们认识周老,主要是他作为语言文字学家,由他主抓并最终制订完成的《汉语拼音方案》被世界所公认,人们尊称他为“汉语拼音之父”。

      书中还展现了周老不平凡的百岁人生。周老早年求学于上海圣约翰大学,1956后由上海调来北京,躲过了“反右”斗争,但在“文革”中依然受到冲击,下放到宁夏平罗“五七干校”。本书收录的《圣约翰大学的依稀杂忆》《看守高粱地》《大雁粪雨》等文章,就是周老对这些经历的回忆。此外,在《窗外的大树风光》《有书无斋记》中,周老以细腻的笔调,抒发了对生活的感触和对故人的思念,情真意切,感人至深。 

      “终身教育,百岁自学”, 周老秉承老一代学人之风,从八十几岁开始主要从事人类学研究。本书收录的《大同与小康》《剩余价值和信息化》《光绪被害新证》《思想控制的新技术》等文章,就是周老近年来研究成果的突出体现,展示了这位世纪老人孜孜以求、探索真理的精神。现在的周老,虽为学界人瑞,却思想先进,思路清晰,日日说着真话,月月有新文问世。 

      在当今世界,百岁老人并不鲜见。但百岁以后还在密切关注全球新变化,思考不倦、笔耕不止的思想家,恐怕不多。周老就是这样的活着的奇迹。

      读完全书,我不得不正襟危坐。周老兼有俯瞰全球的文化视野,百科全书式的知识背景,语言大师的清通文字,历史老人的清明睿智,现代公民的社会关怀,知识分子的批判精神。所以,其人其文,无不让人由衷敬佩。“言则启智,善莫大焉”。

    目录

    《朝闻道集》目录

    第一辑 华夏思古   

    大同理想与小康现实(2009)  

    华夏文化的复兴(2009)  

    如何弘扬华夏文化(2005)

    华夏文化的光环和阴影(1999)

    儒学的现代化(2001)

    全球化时代的世界观(2009)  

     

    第二辑 读史纪实   

    人类历史的演进轨道(2009)  

    美国社会的发展背景(2002)  

    苏联历史札记(2003)

    附录一:没有哭泣的葬礼 

    附录二:快门按下,苏联解体 

    附录三:阿芙洛尔号巡洋舰   

    附录四:普列汉诺夫的遗嘱   

    闲谈俄罗斯(2007)  

    附录一:大清洗的清单   

    附录二:萨满教和圣愚崇拜   

    资本主义的发展阶段(2006)  

    全球化巡礼(2007)  

    附录:从人均GDP看世界(2009)  

    两大文明古国的经济起飞(2007)  

    不丹王国的民主化(2008)

    小国崛起(2008)

     

    第三辑 文化演进   

    人类文化的结构和运动(2005)

    四种传统文化略述(2004)

    附录:从“河西河东”到“双文化论” 

    科学的一元性(1989)

    文化冲突与文化和谐(2006)  

    附录:多极化与一体化(2008)

     

    第四辑 语文探新   

    人类文字的鸟瞰(1996)  

    人类文字的历史分期和发展规律(2007)

    汉字性质和文字类型(2005)  

    《汉语拼音、文化津梁》前言(2007)  

    怀念《拼音小报》(2008)

    旧事重提谈拼音(2007)  

    汉字的技术性和艺术性(1997)

    21世纪的华语和华文(2001)  

    从“万码奔腾”中解放出来(1994)

     

    第五辑 笔尖畅想   

    胡适和陈独秀的分道扬镳(2008)  

    微言大义和托古改制(2007)  

    端午节的时代意义(2008)

    附录:读周有光《端午节的时代意义》有感 —— 谭汝为 

    话说天国(2000)

    话说阿富汗(2002)  

    东洋变西方(1992)  

    “衣食住行信”(2006)   

    信仰问答(2006)

    漫说太平洋(2001)  

    学写八股文(2003)  

    终身教育、百岁自学(2005)  

     

    作者后记(2009)

    周有光著作单行本目录   

    出版后记:一本讲真话的书

    《拾贝集》目录

    增订版编辑前言1

    原版前言3

     

    第一集清流拾贝

    101窗外的大树风光3

    102《〈伊索〉的舞台艺术》序6

    103圣约翰大学的依稀杂忆8

    104端午节的时代意义13

    105从“河东河西”到“双文化论”15

    106“拼盘”与“杂炒”19

    107“不爱祖国爱美国”21

    108“多极化”与“一体化”22

    109中小学生睡眠不足25

    110“简化”与“今译”之辩28

    111东亚四小龙的起飞31

    112芬兰:手机大国34

    113不丹王国的民主化36

    114江南在哪里?40

    115《百岁新稿》自序42

    116动物的恩仇意识45

    117走进世界46

    118漫说太平洋51

    119学写八股文56

    120有书无斋记61

    121天圆地方说63

    122 20世纪的来客64

    123学而不思则盲,思而不学则聋66

    124文化穿梭机68

    125残酷的自然规律71

    126看守高粱地73

    127《现代汉字学》序言76

    128东洋变西方78

    129日本新语文的旗手82

    130全球化时代的世界观84

    131人类历史的演进轨道89

     

    第二集浊浪淘沙

    201冥王星下岗97

    202人在水中千万年98

    203梦想飞机的虚拟工厂99

    204日本孩子少于狗100

    205鹦鹉捉贼101

    206大雁粪雨102

    207光绪被害新证103

    208卢作孚之死104

    209老舍之死105

    210辩证法和唯物唯心106

    211马克思的哲学推理107

    212剩余价值和信息化108

    213伪科学和假教授109

    214思想控制的新技术111

    215大同与小康113

    216“国将兴,听于民”114

    217历代的学生运动115

    218“打倒孔家店”的误传116

    219伊比利亚文化117

    220玛雅文化118

    221“食衣住行信”119

    222诗歌之页(11首)121

    223胡美和湘雅医院128

    224郭秉文和东南大学130

    225经济学的沉浮131

    226心理学的沉浮132

    227京杭大运河134

    228蒙古世系136

    229奥斯曼帝国简记140

     

    第三集以史为鉴

    301苏联历史札记143

    302闲谈俄罗斯155

    303没有哭泣的葬礼159

    304快门按下、苏联解体162

    305苏联大清洗七十年祭164

    306大清洗的清单179

    307卡廷惨案185

    308阿芙洛尔号巡洋舰187

    309普列汉诺夫的遗嘱188

    310冯治军评列宁189

    311三垄断和苏联解体190

    312俄罗斯的知识分子193

    313俄罗斯社会的滞后性196

    314圣愚崇拜:破解俄罗斯197

    315俄国官员变富翁200

    316暖房经济效应201

    317重塑斯大林204

    318斯大林主义205

    319斯大林的女儿们206

    320蒋经国骂父信208

    321南斯拉夫解体211

    322红色高棉始末213

    323柬埔寨开审红色高棉217

    324惩越战争和中越心结218

    325乌克兰悼念大饥荒220

    326何谓颜色革命?221

     

    附录:

    1读周有光《朝闻道集》笔记225

    2梁文道:开卷八分钟231

    3凤凰卫视《名人面对面》234

    ———许戈辉专访周有光

    4我的爷爷247

    5百岁干爹255

    6有光一生,一生有光263

    ———记百岁校友周有光先生

     

    周有光著作单行本目录275

    出版后记278

     

    《孔子教拼音》目录

    01从“胡琴”变为“国乐”说起1

    02汉字的技术性和艺术性3

    03《汉语拼音•文化津梁》序言7

    04三原则和三不是10

    05孔子教拼音17

    06人类文字的鸟瞰19

    07文字学的轮廓画37

    08字母学略说48

    09什么是比较文字学63

    10语文生活的历史进程68

    11中国语文的时代演进77

    12语文现代化的先驱黎锦熙83

    13中文拉丁化的创导人瞿秋白88

    14龙虫并雕的语言学家王力94

    15几个文字学问题99

    16汉字在人类文字史上的地位106

    17汉字性质和文字类型112

    18语文规划和社会建设119

    19三个国际语言问题127

    20记两次语文现代化国际会议138

    21彝文的规范化149

    22土耳其的文字拉丁化154

    23英语是怎样成为国际共同语的?158

    24文房四宝古今谈168

     

    周有光著作单行本目录192

    出版后记195

    内文赏读

    华夏文化的复兴

        “十年动乱”,全国人民发生精神休克状态,一度呆若木鸡,丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来,恢复思考文化问题。天天讲、月月讲、年年讲,阿弥陀佛,无人再听。外来教条不合国情,强行灌输,激起反感。既不要传统文化,又不要现代文化,中国大地成为一片文化荒原。这时候,华夏传统自然复苏,儒学哲理记忆犹新,悄悄地填补了文化的真空。

        儒学曾经为两千年封建专制服务,稳定社稷,功在竹帛。儒学不仅能为封建专制服务,也能为现代社会服务。儒学中有跨越时代的至理名言,只要去除封建性,发扬现代性,就能适合现代教育的需要。例如,反对迷信,重视现世;反对愚民,重视知识;反对暴力,重视和平。

        儒学历经磨难,屹立自如,这不是“以不变应万变”,而是不断更新,与时俱进。秦始皇“焚书坑儒”;朱元璋把孟子逐出孔庙;十年动乱末期的“批林批孔”,污蔑孔子,秕糠儒术。这一切都未能动摇儒学。面对无理攻击,泰然处之;听到合理批评,欣然反省。真金不怕火,烧去杂质、更加真纯,扬弃糟粕、方显精华。孔子从容不迫,走出孔庙,步入现代社会,跟德先生和赛先生握手,“封建儒学”于是发展成为“现代儒学”。孔子,圣之时者也。儒学,学之时者也。

        1984年成立中国孔子基金会。1986年出版《孔子研究》期刊。1998年出版《中国儒学百科全书》。四小龙(中国香港、中国台湾、韩国、新加坡)起飞,都以儒学为文化背景。“与时俱进”、“和谐社会”,这些概念都取自儒学。中国在国外设立许多所“孔子学院”,传播汉语和华夏文化,学院取名于先师孔子。

        2007年,中央电视台《百家讲坛》宣讲《孔子》,爆出意想不到的视听热潮,媒体纷纷报道“于丹现象”。这是怎么一回事?原来,群众需要实在的真理,贴近生活的真理,经得起实践检验的真理。适应时代思潮,孔子显灵了,儒学再生了。

        “宣讲论语”的前奏是“正说历史”。《百家讲坛》本来担心冷场,想不到热潮一个接着一个涌出。起初是2004年阎崇年“正说清史”;接着是2005年易中天“正说三国”;2006年于丹“宣讲论语”,从历史扩展到哲学。热潮一个比一个强烈,说明群众的知识渴望是何等真切。群众要求知道本国的真实历史,要求了解本国的传统哲学。文化寻根与小儿女找寻亲生母亲同样自然。失去“母亲文化”很久了,自发的理性追求当然特别强烈。

        视听热潮,不是偶然现象,不是孤立现象,而是群众的文化觉醒,民族的精神重振。思想的催眠,逻辑的诡辩,不能再继续下去了。中国群众的心灵起飞是中国的文艺复兴。这个时代思潮,有重大的历史意义。

        于丹的《论语心得》请出孔子跟群众见面,受到热烈欢迎,使知识饥民吃到一碗文化甜粥,功德无量!关于宣讲内容,各有所见,可以从长讨论。

         重要的是心中明白:复兴华夏文化,不是文化复古,而是文化更新;不是以传统文化代替现代文化,而是以传统文化辅助现代文化。根据现代需要,用科学方法,学习和实践古人的有益教诲。在复兴华夏文化的同时,向国际现代文化的康庄大道勇敢前进。这就是当前知识分子不可推卸的历史责任。

    (2009-06-02,时年104岁)