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“弹丸小国”的野心

2014-10-28 15:22:08 后浪出版公司 阅读
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文/ 宗泽亚(学者)

     明治维新不仅仅是日本文明的遗产,也是亚洲及世界文明进步的象征。明治维新的国度奠定了一个国家价值的存在,新兴国家的价值又推进了那个国度和近邻国度的崛起,从而进化成文明的近代国家。

    什么是明治维新?在中国人的历史观里,知道那是日本国在百年前发生的事情。在那个遥远的年代,日本发生了很多变革。特别是明治维新对中国产生的深刻影响,让人们记忆犹新。明治维新的日本是一个怎样的国家,她是进步的还是落后的,是文明的还是野蛮的,她对东亚国家产生了哪些影响,了解这些真相对研究世界近代史至关重要。

    “明治”是日本一个时代的年号,指明治元年一月一日(1868年1月25日)至明治四十五年(1912年7月30日),即明治天皇(睦仁祐宫)在位的时间。严谨地说,明治元年的开始,应是指改元诏书发布日,即庆应四年九月八日(1868年10月23日)。由于法规上改元年,需从庆应四年一月一日(1868年1月25日)算起,因此庆应四年一月一日就是明治元年一月一日。明治五年十一月九日,太政官发布改历诏书,废旧历改西历。宣布旧历明治五年十二月三日(公元1873年1月1日),改为明治六年一月一日。自此,日本以年号纪年,以公元历法纪日月。

    “明治维新”是日本历史上一次政治革命。明治维新推翻了德川幕府,明治新政府在转换政体为天皇亲政体制的过程中,伴随实施了一系列的改革。改革范围涉及中央官制、法制、宫廷、身份制、地方行政、金融、流通、产业、经济、文化、教育、外交、宗教、思想政策等诸多方面,使日本变貌为东亚最初的、具有西洋文明特征的、国家体制下的国民主义的近代国家。

    研究世界近代史,不能不研究日本近代史;研究日本近代史,不能不究明明治维新。

    回溯百年前未开化的野蛮落后的时代,一个维新的文明出现在东方。当作者撬开历史的缝隙,发现神秘岛国许许多多的故事,竟然和现代文明的许多事物颇多相似时,内心深处受到了强烈的冲击和震撼。在那个时代,明治维新的理念独树一帜,给东亚社会带来了近代文明的曙光。明治时代的维新精神源远流长,在现代日本社会仍然展示出极大的影响力。明治维新的日本接受了西方“国民”的理念,人民从愚昧狭隘的个人意识,一举跃进到国家观的高度。“国民”的思想,超越了“人民”、“臣民”的概念。“民”的脱胎,成为国家为我、我为国家的近代国家主义。这样的理念即使在今日,也是所有具备先进政治的国家确立的国家思想原型。

    明治时代并非完美的时代,日本有过三次对外的战争行为。日清战争(甲午战争)、北清战争(义和团事变)、日俄战争,三场战争都发生在清国的土地上。一个主张政治维新的国家,对外战争意味着什么,战争给维新之国带来什么,战争对世界格局产生了什么影响。透过《明治维新的国度》中那些图片,或许可以引导我们找到了解战争根源有价值的线索。

    解读明治维新,需要研究日本人国家意识的形成过程。明治的前期和后期,日本人在国家意识上有着极大不同。日清战争以前,日本人对改造国家缺乏信心,国民普遍没有大国意识,只是埋头苦干,盲目模仿西洋文明。日清战争胜利,刚刚燃起的一点自信,又让三国干涉打了个措手不及。日本人不得不冷静下来卧薪尝胆反省自己,脚踏实地刻苦奋斗了十年。随着日俄战争的胜利,日本人的自信心得到了升华,终于燃起了大和民族的大国意识,自我民族的优越感和他国民族的劣等意识在同一时间形成。

    《明治维新的国度》之编著,旨在通过人们的视觉神经,亲临百年前发生在岛国彼岸,被中国人谓之“倭人”的那些事情。看看那个弹丸小国,看看那里的人们在想些什么,又在做些什么,看看他们所作所为背后的野心。

    《明治维新的国度》之回溯,会让人们的思绪延伸到审视自身文明的进化史。看到在相同的历史时期,弹丸小国出现的人物、事物、思想、文明和大陆之国的差别。看到只有勇敢接受进步的文明,才能将国家带入先进的国度。这种审视和思考的延伸,能帮助认识一个真实背景下的历史。

    《明治维新的国度》之阅读,是反省自身历史的痛苦过程,因为那样会发现许多已经定格了的历史缺陷和说教,找到自身的劣根性。中华革命的先驱孙中山正是从反省开始,吸收西方文明和明治维新的精神,坚定了改造自我的决心。这样的反省即使在今日的国度,仍然具有重要的切身价值。

    《明治维新的国度》之研究,是“知己知彼”的究诘过程。从百年前现场的视角,考察对方的政治、经济、文化、历史,可以解明彼此之间的差距和产生原因。研究对方并非卑躬屈节,而是任何企望找到自身优劣的谦逊之人应有的智慧和胸襟。

原载/  深圳商报